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TitlePierre Hadot - La Ciudadela Interior. Introduccion a Las Meditaciones de Marco Aurelio
Tags Author Translations Marcus Aurelius Epictetus
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Table of Contents
                            CONTENIDO
«La escritura como ejercicio espiritual» de Arnold I. Davidson
LA CIUDADELA INTERIOR
	PREFACIO
	I. EL EMPERADOR-FILÓSOFO
		Una juventud feliz, un reino atormentado
		La evolución hacia la filosofía
		Despreocupación de un joven príncipe y sueños de vida austera
		Junio Rústico
		Lectura de «Aristón»
		Los profesores y los amigos
		El emperador-filósofo
	II. PRIMERA APROXIMACIÓN A LAS «MEDITACIONES»
		Destino de un texto
		El título
		Hipótesis sobre el género literario de la obra
		Una obra extraña
		Las Meditaciones como notas personales (hypomnemata)
	III. LAS «MEDITACIONES» COMO EJERCICIOS ESPIRITUALES
		La «práctica» y la «teoría»
		Los dogmas y su formulación
		Las tres reglas de vida o disciplinas
		Los ejercicios de la imaginación
		La escritura como ejercicio espiritual
		Ejercicios «griegos»
	IV.  EL ESCLAVO-FILÓSOFO Y EL EMPERADOR-FILÓSOFO. EPICTETO Y LAS «MEDITACIONES»
		Recuerdos de lecturas filosóficas
		La enseñanza de Epicteto
		Las citas de Epicteto en las Meditaciones
		Las tres reglas de vida o disciplinas según Epicteto
		¿Influencia de Aristón?
	V.  EL ESTOICISMO DE EPICTETO
		Características generales del estoicismo
		Las partes de la filosofía según los estoicos
		Los tres actos del alma y los tres ámbitos de ejercicio según Epicteto
		Los tres ámbitos de ejercicio y las tres partes de la filosofía
		La coherencia del Todo
	VI.  EL ESTOICISMO DE LAS «MEDITACIONES».
LA CIUDADELA INTERIOR O LA DISCIPLINA DEL ASENTIMIENTO
		La disciplina del asentimiento
			La representación objetiva o adecuada (phantasia kataléptiké)
			La definición «física»
		La ciudadela interior
			Las cosas no tocan al alma
			El alma es libre de juzgar las cosas como quiere
			¿Un idealismo crítico?
			El descubrimiento simultáneo del mundo y del yo
			Circunscribir el yo
			«Todo es asunto de juicio de valor»
	VII. EL ESTOICISMO DE LAS «MEDITACIONES».
LA DISCIPLINA DEL DESEO O EL «AMOR FATI»
		Disciplina del deseo y disciplina del impulso
		Circunscribir el presente
		El presente, el acontecimiento y la conciencia cósmica
		Amor fati
		¿La providencia o los átomos?
		¿Pesimismo?
		Los niveles de la conciencia cósmica
	VIII. EL ESTOICISMO DE LAS «MEDITACIONES».
La disciplina de la acción o la acción al servicio de los hombres
		La disciplina de la acción
		La seriedad de la acción
		Las «acciones apropiadas» (kathékonta)
		La incertidumbre y la preocupación
		La intención moral o el fuego que toda materia alimenta
		La libertad interior con respecto a las acciones: pureza y simplicidad de la intención
		La «cláusula de reserva» y los ejercicios de preparación para afrontar las dificultades
		¿Resignación?
		El altruismo
		Acción y valor, justicia e imparcialidad
		Piedad, dulzura y benevolencia
		El amor al prójimo
	IX.  EL ESTOICISMO DE LAS «MEDITACIONES». LAS VIRTUDES Y EL GOZO
		Las tres virtudes y las tres disciplinas
		El gozo
	X.  MARCO AURELIO EN SUS «MEDITACIONES»
		El autor y su obra
		Los límites de la psicología histórica
			El caso Marco Aurelio
			¿Marco Aurelio opiómano?
		La búsqueda estilística
		Referencias cronológicas
		Los libros ΙΙ-ΧII
		El recuerdo de los desaparecidos
		Las «Confesiones» de Marco Aurelio
		Verus o Fictus: ‘Sincero’ o ‘Afectado’
		La soledad del emperador y la del filósofo
		Modelos políticos
		«No esperes la República de Platón»
	CONCLUSIÓN
	ANEXOS
	BIBLIOGRAFÍA
	ÍNDICE DE NOMBRES PROPIOS
	INDICE ANALÍTICO
                        

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